在黨的八屆二中全會上，毛澤東講過一個“酸菜里面出政治”的故事。他說：“一九四九年在這個地方開會的時候，我們有一位將軍主張軍隊要增加薪水，有許多同志贊成，我就反對。他舉的例子是資本家吃飯五個碗，解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)酸菜，他說這不行。我說這恰恰是好事。你是五個碗，我們吃酸菜。這個酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個酸菜，當(dāng)然，還有別的。現(xiàn)在部隊的伙食改善了，已經(jīng)比專吃酸菜有所不同了。但根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色。”
時隔五十多年后的今天，重溫毛澤東這句“艱苦奮斗是我們的政治本色”話，使我產(chǎn)生一種振聾發(fā)聵的警示作用。
    艱苦奮斗是是中華民族偉大精神財富的重要組成部分，我們共產(chǎn)黨人的傳家寶。我們黨就是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。“以史為鏡，可以知興替”。在井岡山時期，靠艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)，紅軍吃著紅米飯，喝著南瓜湯，使星星之火開始燎原；在長征時期、延安時期，靠艱苦奮斗發(fā)展壯大，長征的艱難困苦，延安的大生產(chǎn)運(yùn)動，使中國共產(chǎn)黨人度過了最為艱難的時期，挽救了黨，也挽救了民族解放和復(fù)興的希望；在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，我們靠艱苦奮斗和小米加步槍打敗了日本帝國主義和蔣介石的800萬軍隊，建立起了人民當(dāng)家作主的新中國；在社會主義建設(shè)時期，我們靠艱苦奮斗創(chuàng)造了輝煌，建立起了嶄新的社會主義制度；在改革開放的新時代，我們靠艱苦奮斗，書寫了為世人稱奇的新篇章……十八大以后，我們黨要帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)“中國夢”，同樣要靠“艱苦奮斗”這個傳家寶，正如胡錦濤說的那樣：“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。”無數(shù)的事實(shí)證明：艱苦奮斗是立身之根基、持家之要訣、治國之法寶。
     艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人的特有的政治品質(zhì)。艱苦奮斗是一種精神力量，是一種思想境界。共產(chǎn)黨人有了“艱苦奮斗”這個“本”，就有了浩然正氣，就能去掉奢糜之氣，從而贏得他人的擁護(hù)和愛戴。延安時期，國民黨愛國將領(lǐng)續(xù)范亭到延安考察，當(dāng)他見到朱德總司令時不勝驚訝。因?yàn)樗麤]有想到，身經(jīng)百戰(zhàn)、威震敵膽的八路軍總司令竟穿著粗布衣衫，像個普通莊稼漢，平時吃得也和普通戰(zhàn)士一樣。續(xù)范亭感動至深，揮毫賦詩：敵后撐持不世功，金剛百煉一英雄。時人未識將軍面，樸素渾如田舍翁。艱苦奮斗是精神，也是品德，標(biāo)志著勤儉樸素、惜物節(jié)用與奢侈淫逸、暴餮天物的界限。著名歷史學(xué)家范文瀾，1934年被當(dāng)作共產(chǎn)黨的嫌疑分子抓進(jìn)監(jiān)獄。當(dāng)有人找陳立夫保釋說情時，陳問：“你們怎么知道范文瀾不是共產(chǎn)黨呢？”答曰：范文瀾生活儉樸，平時連人力車都不坐，常步行上班，不吸煙，不酗酒，并把薪金捐給學(xué)校圖書館買書……陳立夫聽了頓時拍案：“這不正好證明他是共產(chǎn)黨嗎？只有共產(chǎn)黨才有這樣的傻子！”原來生活儉樸竟成為共產(chǎn)黨員的證據(jù)！
艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人的政治方向。諸葛亮的《戒子書》中有這樣一段話：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”意謂儉樸的生活，不但可以使精神愉快，身心健康，而且可以培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。毛澤東曾指出：沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能堅持堅定正確的政治方向。尤其是在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中，能否堅持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，保持高尚的道德情操，對于能否堅定正確的政治方向更為重要。對一個人來講，有了“艱苦奮斗”，就能志存高遠(yuǎn)，持之以恒。正在熱播的電視劇《尋路》就給了我們一個很好的答案，余灑度、蘇先俊、陳浩、韓昌劍、黃子吉等黃埔軍校畢業(yè)生，當(dāng)時和毛澤東一起領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，本可以名存青史，可是，為什么最后卻成為叛黨變節(jié)分子？讓人深省，其中一個重要的原因就是他們不愿過艱苦奮斗的生活，從而找不到正確的政治方向。
     艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人一個重大而長期的課題。我們黨的性質(zhì)、宗旨和肩負(fù)的歷史使命，決定了我們黨必須堅持艱苦奮斗的政治本色。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和生活條件的改善，艱苦奮斗的精神在有些人的頭腦中漸漸淡化了。有的人認(rèn)為艱苦奮斗是戰(zhàn)爭年代的要求，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活水平提高了，再講勤儉沒有實(shí)際意義了；有的人認(rèn)為，是否勤儉是個人生活小事，沒有必要看得那么重，要求得那么嚴(yán)；還有的人認(rèn)為，消費(fèi)拉動經(jīng)濟(jì)增長，提倡勤儉不利于促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。于是，一些領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾、貪圖安逸、追求享樂、揮霍浪費(fèi)，具體體現(xiàn)在修建豪華的樓堂館所，乘坐豪華的高級小轎車，佩戴名貴的飾物，出入高級飯店和會所、沉迷低級趣味的生活方式……“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“滋生驕逸之端，必踐危亡之地”，這些忘了“艱苦奮斗”腐化墮落的領(lǐng)導(dǎo)干部最終將會被歷史淘汰。同時，也說明艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人一個重大而長期的課題，任何時候都不能丟，應(yīng)永不褪色，代代相傳。
    時過境遷了，物質(zhì)豐富了，“奮斗” 固然還要，“艱苦” 就不必了嗎？回答是，艱苦奮斗永遠(yuǎn)不會過時！習(xí)近平指出：“全體共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置，弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅決反對形式主義、官僚主義，堅決反對享樂主義、奢靡之風(fēng)，堅決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，矢志不移為黨和人民事業(yè)奮斗。”“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，時代在變，環(huán)境在變，情況在變，但是我們共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的本色不能變。
    歷史證明：艱苦奮斗是我們的政治本色！

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