諾貝爾文學(xué)獎獲得者艾麗絲•門羅的《逃離》，描寫了那種想逃離現(xiàn)實、逃離當(dāng)下、逃離牽纏的潛意識，刻畫了改變心境、改變生活、改變?nèi)松恼T惑。可人生又總是在選擇的路口猶豫徘徊，想逃逃不了，想離離不了，一步三回頭，剪不斷，理還亂，是逃離。
   逃離現(xiàn)實，我不以為然。我倒贊同心靈作家張德芬的觀點，活在當(dāng)下，和當(dāng)下“受傷的小孩”，和喜怒哀樂平靜地相處，試著與痛苦作朋友，試著和哀傷談心，試著說服惱怒，試著讓快樂永隨身邊……撫慰痛苦的“小我”，安慰我的“痛苦”，不逃離，不回避，是面對。
   其實，逃離與面對，本來就沒有勢不兩立，本來就是一對歡喜冤家。面對人的情緒、語言和行為，逃離黑暗，擁抱光明，逃離假惡丑，擁抱真善美，逃離人性中的無窮欲望，擁抱生活中的恬淡與釋然，逃離本該逃離的，面對應(yīng)當(dāng)面對的，是修養(yǎng)。
   逃離與面對的，還有諾貝爾文學(xué)獎。在幾十年的彷徨與沮喪中，終于有莫言以中國作家的名義為我們的文學(xué)正名。
   既然逃離，就文學(xué)意義上的逃離講，我想先逃離到遙遠(yuǎn)的過去，尋找那文學(xué)上的秦磚漢瓦、漢韻唐風(fēng)，在唐詩宋詞中徜徉一番。我想邀投筆從戎的班超，再走絲綢之路；我想學(xué)羲之父子的書法，學(xué)那《蘭亭序》的行云流水；我想學(xué)“畫圣”顧愷之，重新描摹《洛神賦圖》；我還想問一問曹子建，洛神到底是誰？我想與李白對酹長安明月，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”我想與杜甫談民生，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。”我想與辛棄疾金戈鐵馬，“道男兒到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂”……
   我還想逃離到未來，與未來的作家暢談作品，祝愿霍達(dá)、龍應(yīng)臺、畢淑敏、鐵凝健康長壽，祝愿80后、90后作家快速成長，然后請霍達(dá)再寫一本《穆斯林的婚禮》，婚禮畢竟比喪禮喜慶，與龍應(yīng)臺談兩地的文學(xué)交流，與畢淑敏話死亡與人生，與鐵凝聊文學(xué)的未來……期待她們早日獲得諾貝爾獎，不要等到步履蹣跚的80歲以后。
   其實不用逃離的太遠(yuǎn)，逃離到近代就足以說明問題。不說差點獲獎的老舍，也不說魯訊、濃從文，更不想說高行健和北島，他們是男性作家，我只想說，如果蕭紅還在，也不過102歲，不過比門羅大20歲，作為“上世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神”，她的《呼蘭河傳》，化腐朽為神奇，那讓人感動地一塌糊涂的文字，那如泣如訴的表達(dá)，將那一潭深淺莫測的泥淖，描寫成了人生的喀納斯湖，在平平淡淡的生活中，不知不覺將你帶進(jìn)了人性的深處。所以茅盾說，《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。如果蕭紅還在，門羅能否獲獎？這是個問題。
   當(dāng)然，不能按這個邏輯思考問題。如果這樣，終身未嫁的呂碧城，那是“近三百年來最后一位女詞人”，敢于面對現(xiàn)實，針砭時弊，一首寫慈禧的《百字令》，“屏蔽邊疆，京垓金幣，纖手輕輸去，游魂地下，羞逢漢雉唐鵡。”寓嘲諷于優(yōu)美的文字讓清政府咬牙切齒。還有“狂笑，高歌，長嘯低泣，酒杯伴著詩集”的石評梅，那無法逃離的命運(yùn)。還有不得不說的張愛玲，逃離了“主義”，逃離了故土，義無反顧，只在乎胡蘭成那當(dāng)下的愛，文字充滿了蒼涼，她反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，似乎只有人性的弱點長存人間。說完民國“四大才女”，還想提清代以往的柳如是、李清照、唐婉……
   就此打住吧，我想門羅老太太肯定在微笑，算了，諾貝爾文學(xué)獎只授予活著的人。
(編輯：作家網(wǎng))