用哲學的觀點看待法治與發展問題

馬克思主義者認為世界是對立統一的。事物發展是運動靜止相互制約互相促進的。平衡狀態是事物運動發展的一種特殊形態。世界既然是統一和辯證聯系的，那作為自然世界中獨特一隅的人類社會萬事萬物的發展變化也同樣適用于這樣統一辯證的觀點去分析和處理。

規矩、制度、方圓、尺寸、度量衡，這樣的文字是人類用來描述社會生活中特定文化含義的詞匯。上與下的辨證、對與錯的相關、好與壞的統一、美與丑的說理、是非曲直的折中、好像都可用中庸的傳統觀點去理解，皆可統歸于陰陽相對之發展與平衡。統觀古今之思維科學，舉凡相對論點、統一論點、循環論點、生物進化論點、乃至大玄至極的玄論宗教觀點，大千世界萬物歸宗之混沌觀念無不重返于太極玄學之陰陽互參互化與互聯。繁而簡之，馬克思主義辨證觀是當今社會中經百驗不折的科學理論精華濃縮。從世界最本源的出發點來理解，相對論之陰陽辯證觀本身也是在永不停息的運動變化中的。以此觀點來看待萬事萬物，不僅物質世界如此，精神、思想、意識領域的發生發展也同于此理。萬有引力之發現就是一種相對科學的認識與規律性總結。世界的根源總本質上是相互關聯統一的。

用階級、國家的觀點去看待政黨、組織的產生發展與變化是最具說服力的。任何政黨、組織的黨章黨規無不以其有形的規章制度來描述事物存在的主體特征。如生命科學中之個體群體差別的定義。無規矩何以成方圓。沒有度量衡制度的產生，何以去考量事物之表述特征。同理解之。沒有制度、條文規則等有形之法，何以去規范社會、國家等事物特有的文化現象。萬物存在既然是辯證統一的太極太玄混沌之本源，條分縷析之規矩方圓制度原則實可看作是太極混沌世界中之清晰有型之一極。無法何以為治。有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究則從理論邏輯到現實功用上也是極具辨證統一觀的。

用哲學的觀點看待事物發展的現象問題，創新本源就是事物的一種運動形式。也是代表事物生命特性與活力的明顯標志。學習本身也是一種特殊的運動方式。我們講“活到老學到老，活到八十也不巧”。生命過程本身既是一種不斷循環的運動變化，那學習的活動也注定要窮其始終具有這種不停變化的發展特性?！皟蓪W一做”，學與做，踐與行，這是一種學習實踐活動，也是一種理論與實踐辯證統一協調發展的過程。新陳代謝是生命過程中的科學規律。重新學習、不停學習、推陳出新、循環發展當然也是一種科學的人生發展方法理念。萬物歸宗、萬變不離其宗。萬物萬理、萬念皆歸混沌之一元。動靜互聯、陰陽互參、生生不息、發展不止、循環往復，世界永遠如斯走向無限。

登封市國土資源局曹旭光

(編輯：作家網)