一塊被當做座右銘讀了一代又一代的中華名匾，一塊被當做案板使用了一年又一年的黃楊木刻，一塊被國學大師南懷瑾先生生前欣題的匾額典范……

那就是姥姥家的《留余匾》，現存于河南省鞏義市康百萬莊園，為中華名匾之一。康百萬莊園和四川劉文彩莊園、山東牟二黑莊園并稱為中國地主三大莊園,且康百萬莊園是三大莊園之首。
“進入康百萬，先看留余匾”。但是至今我還未去過，甚是遺憾。有此深刻的印象，皆是拜讀了康樂舅舅所著的《母親的祖宗十八代》一書，姥姥康春芳就是康家十八代6個子女中的長女。“留余匾”是康家的傳家之寶，是康家祖先嘔心瀝血給子孫立下為人處世的座右銘，是康家老一輩、老老一輩們運用“留余”之祖訓來啟示年青一代如何做人、為事。

全匾共計174個字，除標題“留余”二字為篆書外，其余為字體流暢的行楷。其內容為：留耕道人《四留銘》云：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。”蓋造物忌盈，事太盡，未有不貽后悔者。高景逸所云：“臨事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦園老伯以“留余”二字顏其堂，蓋取留耕道人之銘，以示其子孫者。為題數語，并取夏峰先生訓其諸子之詞以括之曰：“若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已”。該匾是同治年間進士牛瑄所題，做于1871年，已有100余年歷史。是康家訓示家中子弟的家訓匾，是儒家“財不可露盡，勢不可使盡”中庸思想的集中體現。

民諺有云：“頭枕涇陽、西安，腳踏臨沂、濟南；馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田！”。從這些方面可以想見其富裕的程度。過去有句老話“富不過三代，窮不過五世”，而康百萬家族，從明代到現代有功名的人物有412位，上自六世祖康紹敬，下至十八世康庭蘭，一直富裕了十二代，400多年。康百萬為什么能夠富十二代？一個封建舊地主，如果沒有很好的傳家理念，不會這樣財富不斷并且民怨極小。究竟是什么原因造就了康百萬家族的輝煌？原因也許很多，但是最重要的，就是與康家有這樣一個家訓分不開的，二個字——“留余”。

康家如此有錢，其祖先卻留下遺訓，一夫一妻，不許納妾；康家注重教育，請最好的教書先生開設私塾，甚至連廁所內也放有書案，擺著筆墨紙硯，告誡子弟充分利用一切時間學習；康家不露富，不鋪張，就像他們蓋的宅院，雖然高大寬敞連成一片，但外表卻很簡樸厚實，并不金碧輝煌；他們富而講理，不欺壓百姓，一進康家大院便見到一口葉氏井，據說康家擴建住宅時買了葉家的地，但是葉家賣地不賣井，所以康家一直允許人家來打水，世世代代承認井是人家的，連名字都不改……這就是“留余”的家訓。

“器滿則盈、物極必反”，康氏家族對這種樸素的辯證法的認識，源于對生活的深刻領悟，也是幾代創業者從成敗中總結出來的處世準則。萬事留有余，說起來容易，做起來難，如果能輕輕松松地做到，康家也不會將其作為家訓，代代相傳。這一家訓不僅教育了一代一代的康氏后人，對于現代的人來說，也是一個心靈的指引。惟有這種包容心、忍讓心、感恩心，才能可持續發展，才能造福后人。因此在社會競爭激烈而殘酷的今天，“留余”思想就顯得尤為可貴。

“留余”，從四個方面要求自己的后人：一是要很好地應用自己的技能特長，不要窮盡其用，而應“不盡之巧”還給大自然，以求人與自然、人與資源的和諧平衡；二是正確對待“俸祿”也就是我們現在的“工資”，不要把俸祿全部用盡，而應把花不完的“俸祿”還給朝廷和社會，報效國家，以盡臣民之忠；三是要正確對待自己賺到的錢財，把“不義之財”在適當的時候還給百姓；四是要正確對待子孫，不窮奢極欲，不要享盡榮華，這樣就可以把福氣祥和持久地留給子孫并延續下去。

現代的很多人，急功近利，唯恐不能“享福”，用各種不法手段過著奢華糜亂的生活，自以為是幸福，到頭來不是一場空，就是被法律禁錮，不得翻身。

“留余”匾給我的啟示是：你的欲望少一點，給自然、社會、別人和自己的子孫留一些，這樣的活法就會使自己活得很輕松。康百萬家族之所以能成“百萬”家業、能使“富貴”長久，要領就是“留余”。其實人生的價值又何嘗不是“留余”呢！

姥姥今年95的高齡了，一生勤儉樸素，非常低調，很少有人知道她竟是當年著名康氏家族后代，就連她的子女也知道的很少，至今她的名字還刻在康百萬莊園的族譜上。康家這些輝煌留史的故事，如果不是康樂舅舅寫出來，我們至今也不會知道，其實這就是家訓“留余”的體現，低調、內斂，不張揚。   

好的家風、家訓是一個家族歷經歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨具特色的優良的風氣，是一種讓后代繼承人立身于社會，讓后代繼承人終身受益的品質。

“留余”思想博大精深，并隨著時代發展不斷注入新的內涵；“留余”是一部永遠讀不完的書，開卷有益、耕讀世家；“留余”是一個永遠都講不完的故事，指引著人們，把這個“昌家之道”、“富民之路”發揚光大，一代又一代……

(編輯：作家網)