三年前，我剛從老家回到成都不久，弟媳來電話說對(duì)我們這些剛滿45歲的人進(jìn)行“披紅”。初聽起來有些詫異，這次“披紅”能否給我?guī)硎裁础４迳现饕菍?duì)我們消災(zāi)避難，最值得肯定的是村上人對(duì)我們這些游子的認(rèn)可。當(dāng)然順便讓我們向村上捐獻(xiàn)點(diǎn)錢，以資助村上相對(duì)貧困的人，這些是我們?cè)谕獯蚱吹挠巫討?yīng)該做的。我只是不愿看到我們的付出毫無目的，落實(shí)不到實(shí)處，完全是流于一種形式，有悖于我們的愛心。老家是根，是我們的心緒牽掛的地方，所以我們的愛心也應(yīng)該有的放矢，更不愿看到我們的愛心成為一些干部吃喝玩樂的資本。談到這樣的“披紅”，只是一種形式，“有”與“沒有”也不必在乎，只要家鄉(xiāng)人想到我們這些遠(yuǎn)在外面的游子就可以了，只要我們的感恩精準(zhǔn)一點(diǎn)就可以了。

“披紅”的儀式在家鄉(xiāng)由來已久，也扎根在我們的心間，我認(rèn)為是無比榮耀的事。在家鄉(xiāng)修建房屋的時(shí)候，也要“披紅”。在房架主體建成后，選一個(gè)吉日上主梁，也就是大梁，或稱中梁，把中梁放到屋架的脊桁架上。在上中梁的時(shí)候，大梁的中部需系上紅布，貼有寫有吉祥話語的紅紙。親戚不僅要來，鄰里都來恭賀，并要放鞭炮慶祝。聽說這個(gè)儀式的傳承是從工匠的祖師爺魯班發(fā)明留下的規(guī)定。推而廣之，新的佛像的塑成，村口廟中“土地爺”“財(cái)神爺”“關(guān)老爺”的建成也要“披紅”。我不知道是求佛或是求心中老爺?shù)谋Ｗo(hù)，還是我們對(duì)它們的保護(hù)。我想，二者兼而有之。佛和心中的老爺是人們心中的福祉，是人們對(duì)生活的美好渴望，所以拜佛膜佛。我們對(duì)佛對(duì)土地爺抑或是關(guān)老爺?shù)袼艿谋Ｗo(hù)也是對(duì)這種中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，是村里人凝結(jié)的情感表達(dá)的地方。

修建新房的時(shí)候，或者是新工程的奠基，也要“披紅”。在奠基石上披上一條紅色的綢緞或紅布，以求開工到完工的順利，以求人們?cè)缛兆∩闲路炕虻玫竭@些工程帶來的利益。“披紅”在這里意義就更加寬泛，喜慶其意，“順利”為主。

“披紅”還有更為廣泛的“披紅戴花”，這主要是用在新兵入伍前村上舉辦的儀式。參軍入伍的確是無比榮尚的事情，受到全村人的尊重的。保家衛(wèi)國(guó)是我們每個(gè)人的義務(wù)，在現(xiàn)在的社會(huì)里，并不是每一個(gè)人說當(dāng)兵就能入伍的，健康的身體，強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷是參軍入伍的前提條件，如果不具備這兩方面的條件，保家衛(wèi)國(guó)就免談了。在大隊(duì)部或村口歡送，自己村上的兒郎參軍入伍，祝賀和祝愿的詞自不必說，最主要的是由村上又威望的老人或村長(zhǎng)披上一條紅綢緞，戴上一個(gè)大紅花。我想，對(duì)于新兵是無比高興的事，他是帶著全村人的希望保家衛(wèi)國(guó)，不僅僅是自己的親人。此時(shí)此刻，“披紅戴花”的意義更加深遠(yuǎn)。在村子里，離開家鄉(xiāng)的軍人，全村人會(huì)幫扶這家人的。逢年過節(jié)，家人沉湎于對(duì)遠(yuǎn)方當(dāng)兵親人的思念，村里人送對(duì)聯(lián)、宋光榮牌匾，還有其它的慰問品。嗩吶聲不僅是祝愿，更是鞭策。鑼鼓聲不僅是祝福，更是激勵(lì)。我私下認(rèn)為，這樣的“披紅”這樣的“戴花”，意義無比非凡，值得推廣。在如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，能發(fā)揚(yáng)這種“披紅”，是大家身份渴求的事。

在我小的時(shí)候，對(duì)于取得成績(jī)或給村上有貢獻(xiàn)的人，也要“披紅”，也要“戴花”，以示表彰。“披紅”“戴花”在人們的簇?fù)硐拢谓洲D(zhuǎn)巷，對(duì)獲得榮譽(yù)的本人是一種肯定，對(duì)旁邊羨慕的人是一種激勵(lì)。就如《平凡的世界》中的孫少安在改革開放初成為萬元戶后“披紅戴花”，收到全村人的尊重，全鄉(xiāng)人的尊重，全縣人的尊重。甚至蔭及父母和兄弟姐妹，都是臉上增光的事。

當(dāng)然，在家鄉(xiāng)有一種“披紅”是每一個(gè)兒郎應(yīng)該擁有的親屬榮耀，那就是結(jié)婚“披紅”。當(dāng)新郎把新娘迎接到村上來的時(shí)候，在村子的中間，將迎來一場(chǎng)盛大的表彰儀式，那就是“披紅”。主要是舅舅們和姨父?jìng)兘o自己的新郎外甥褒獎(jiǎng)。當(dāng)然，舅舅和姨父越多，這種儀式就進(jìn)行的長(zhǎng)些。從大舅（或大姨父）開始，依照年齡大小，一個(gè)一個(gè)來，把紅色的綢緞披在自己的外甥身上，并說一些祝福的話。這些祝福的話，一方面是對(duì)結(jié)婚新人的祝賀，一方面是對(duì)自己的外甥勉勵(lì)的話。順便還要說些“早生貴子”“孝敬父母”的話。有時(shí)，還有報(bào)上自己送給外甥多少錢物。通過這樣的“披紅”，說明年輕的外甥向人們宣告自己長(zhǎng)大了，向舅家、向村里人宣告自己成家立業(yè)了，從此自己變?yōu)橐患抑髁恕４朔N“披紅”只要有舅舅或姨父就可以得到這一榮譽(yù)，不需要取得多大的成績(jī)或?qū)Υ迳献龆啻蟮呢暙I(xiàn)。不過，通過這樣的“披紅”儀式給喜慶的婚禮帶來了更大的歡樂，同時(shí)也給忙碌的鄉(xiāng)村帶來了暫時(shí)的閑暇。

“披紅”在老家鄉(xiāng)村不僅僅在喜慶的婚禮上進(jìn)行，也在老人的喪事上舉行。此時(shí)“披紅”的對(duì)象主要是孝順的子女，主要是對(duì)孝文化的宣揚(yáng)。舉行這樣的“披紅”一般是村上德高望重的人或村長(zhǎng)提出來的，也有的是母親的娘家的族長(zhǎng)要求給外侄要求舉行的。作為子女這樣的孝道是被大家公認(rèn)的，并不是你想要“披紅”就可以“披紅”的。披紅一般是在葬老人出殯的當(dāng)日，親戚朋友在，村上的人在，德高望重的老人或舅家的族長(zhǎng)當(dāng)著眾人會(huì)表揚(yáng)這個(gè)孝順的子女，提及的是逝去老人苦難的一生和被表揚(yáng)子女的孝順的具體體現(xiàn)。我認(rèn)為這種“披紅”也值得推廣，既是對(duì)孝順子女的一種精神褒獎(jiǎng)，也是對(duì)不孝子女深刻教育。

我小的時(shí)候，還有一種“披紅”是在逝去老人（主要是母親）三年滿的時(shí)候舉行。在這三年間，他們的遺像擺在堂屋的正桌上，旁邊還配上“豪華”的紙宅院。經(jīng)常頻繁接受親友的追思，尤其自己的子女孫輩們，他或她的名字還經(jīng)常被人們提及，還活在人們的記憶表面。似乎三年滿酒席以后，這位老人才真正離開人們的視野，才真正離開了這個(gè)世界。紙宅院燒在地里的墳?zāi)瑰X，只留下孤孤單單的遺像還保留在原位。親友追思的次數(shù)也開始減少了，只有到節(jié)日才被忙碌的人們想起。他們的名字也已經(jīng)被子女的名字完全替代了，提及老人的時(shí)候的只是子女的名字后加上父親或母親。讓我詬病的是老人三年滿時(shí)舉行的“披紅”，認(rèn)為完全沒有必要舉行這樣的儀式，完全是一種對(duì)追思的褻瀆。雖然“披紅”的對(duì)象是逝去老人的子女，孝道應(yīng)該用在老人的生前，而不是老人死去后子女上的墳次數(shù)多一點(diǎn)就應(yīng)該表揚(yáng)，就應(yīng)該“披紅”。還有更為不恥的三年滿“披紅”，逝去老人的娘家族長(zhǎng)來給不孝的子女以及他們的媳婦們“披紅”，我這里不包括那些孝道的子女和媳婦們。有些老人是被不孝的子女和媳婦們逼死的（不給老人飯吃，更不用說幫老人做飯了）。寒冷的季節(jié)，老人屋內(nèi)與屋外一樣的溫度，一樣寒冷了老人的心。老人去世的三年，沒有上墳，沒有祭拜，而只有這次三年滿的酒席。這次酒席完全是給自己的臉上貼金的，我不知道作為子女是否臉紅，作為娘家的族長(zhǎng)是否也認(rèn)可這樣的外親。也許三年滿的酒席是給后人看的，這樣的“披紅”是讓在世的子女和媳婦感到羞愧的，族長(zhǎng)披向外親的手肯定是顫抖的，他的不愿意也被流于形式代替了。可以說，我完全不同意這種“披紅”。如果接受“披紅”的人能在老人生前有基本的孝心，“披紅”就名正言順了。

現(xiàn)在，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活節(jié)奏的加快，“披紅”這種表彰的儀式在故鄉(xiāng)舉行的越來越少了。但給社會(huì)帶來正能量的人“披紅”，還是應(yīng)該提倡的。

2018年3月14日寫于成都家中

2018年3月21日修改

(編輯：作家網(wǎng))