現代散文起源于五四運動時期，隨著新文學運動的興起，散文這種文風短小輕松活潑的文體也開始出現在人們的視野中，頻頻出現在報刊雜志，現代散文，一般來說，把萌芽于1918年《新青年》所發表的“隨感錄”作為開端。但作為抒情散文（或小品散文）的發生與繁榮，卻在二三十年代，它在藝術上的主要成就及特色，也自然表現于此一時期的作品里。像大家所熟悉的徐志摩散文就是這一時代的抒情散文中的佼佼者。在徐志摩的文學生涯中，除了他的詩歌，就是散文了。徐志摩的散文給人一種既注重審美欣賞價值，又顧及歷史文獻價值，同時徐志摩善于運用修辭技巧來宣泄情感，營造意境，增強散文的藝術感染力與表現力。徐志摩的散文以自由與華麗聞名于世。這與徐志摩一直在追求散文獨特韻味是分不開的。
   徐志摩比較著名的散文有《印度洋上的秋思》原刊于1922年12月29日《晨報副刊》，《巴黎的鱗爪》、《我所知道的康橋》原載1926年1月16—25日《晨報副刊》等分別寫于徐志摩三次游歐期間。
    徐志摩的散文,與其說是散文，不如說是詩的另一種形式，即使不分行去讀,讀出來也是詩的體現.這是作者以詩歌的意境去表達,體現了徐志摩輝宏的詩歌語言藝術魅力.就《巴黎的鱗爪》這篇散文來說,文章的可圈之處在于，作者以他敏銳的洞察力，道出了巴黎人的不尋常之處：雖失意仍不失對人生的希冀；雖厭惡卻不掩摯切的友情，貧困潦倒并不礙對藝術的癡迷；真誠而不勢利，灑脫而不猥瑣，這正是巴黎不和諧中的和諧，雜色中的同一，巴黎的誘惑在于斯，美亦在于斯。在生活中,徐志摩是注重于情感的,是性情中人.熱情豪放得連他自己也控制不住.在《巴黎的鱗爪》里也有不俗地反映,更多地傾注了感情,使這篇文章染上了濃郁的情感色彩.就像糖含在嘴里,融化不開,甜蜜蜜的,在《巴黎的鱗爪》.里作者是如此深情地歌頌巴黎的:贊美是多余的，正如贊美天堂是多余的；咒詛也是多余的，正如咒詛地獄是多余的。巴黎，軟綿綿的巴黎，只在你臨別的時候輕輕地囑咐一聲“別忘了，再來！”其實連這都是多余的。誰不想再去？誰忘得了？這樣的描寫體現了徐志摩散文的情感純真、濃厚.
    徐志摩的散文,最好的當屬游記散文,我以為：一篇好文章全靠“文氣充沛”?！拔臍狻笔俏恼碌纳耥嵥?，也最見作品的意境。這篇散文之所以能夠成為中國現代生態散文的代表作，首先在于它的感人，其次是它完美的藝術形式。而感人的是志摩的真情投入?！罢嬲鸷橙诵牡淖髌?，必然是直指本心，寫出人性的共相，觸及人性的本然，使讀者會其心而同其心”，這篇散文便是了。我最喜歡徐志摩對初春康橋的那段詩意感悟,這早起是看炊煙的時辰：朝霧漸漸的升起，揭開了這灰蒼蒼的天幕（最好是微霰后的光景），遠近的炊煙，成絲的、成縷的、成卷的、輕快的、遲重的、濃灰的、淡青的、慘白的，在靜定的朝氣里漸漸的上騰，漸漸的不見，仿佛是朝來人們的祈禱，參差的翳入了天聽。朝陽是難得見的，這初春的天氣。這也是康橋的初春給予了我們詩人徐志摩淋漓盡致的性靈展現.恰到好處地運用反復、排比手法，使語言的節奏感和韻律感得以強烈地呈現，靈動的樂章情調得以洋溢，甚至寫出了滿紙的回音與樂聲。
    徐志摩就是如此嫻熟地操作著語言，不但使它精確，而且賦予它“鮮活”的生命，尋求語
言新關聯的能力，選用機能性強的語詞，使語言的內在世界豐碩而飽滿，多姿多彩而富
于表情。曲折而非直線、起伏而非平坦。時而開門見山，時而九曲回腸，時而奔騰、時
而沉落，既一針見血、又十面埋伏。相當耐讀，差堪玩味。功力之深，已達心手兩忘的
境界。
    提到徐志摩的散文,不得不提到“康橋情結”。大凡文人都會在其作品中體現情結，這是特定生活環境、人生社會經歷所決定的。如漂泊情結、鄉土情結、歸隱情結、詩酒情結、悲愁情結等等。這一點徐志摩也不例外，詩《康橋再會吧》《再別康橋》與散文《我所知道的康橋》，這三篇詩文就組成了徐志摩的“康橋情結系列”?！翱禈蚯榻Y”貫穿于徐志摩的一生。康橋的自然之美、康橋的寧靜使徐志摩失落在那里的夢幻以及他對自然、生命、生活的熱愛。使徐志摩對康橋難舍難分,康橋是徐志摩一生短暫停留的亮點,也是他一生輝煌的轉折點,更是詩人一生的最快樂時光的所在。所以，凝固成為了詩人解不開的“康橋情結”。更何況離開康橋之后的生活決非如康橋的氛圍，而整日奔波竟為了生計，更增加了詩人對康橋夢幻的不斷追尋。這也許就是“康橋情結”永伴始終的緣由吧！ 
　　
     (編輯：作家網)