孤獨(dú)的故鄉(xiāng)
//楊通

一些人去了遠(yuǎn)方，一些人還在路上
去了遠(yuǎn)方的人，故鄉(xiāng)已喊不答應(yīng)他們的姓氏
在路上的人，故鄉(xiāng)也等不回來(lái)他們的魂

今夜，遼闊的星空下，沒有燒酒和棉花糖互道晚安
故鄉(xiāng)在孤獨(dú)的祖墳上燦爛著憂傷的蟲鳴
我，是她唯一的香火

    
    “故鄉(xiāng)”是一個(gè)很泛濫的題材，如今似乎已經(jīng)很難讀到令人“拍手稱快”的佳作。詩(shī)人楊通在長(zhǎng)期的寫作中，卻總能在這個(gè)方面反彈出一些“意外”的驚喜。在這首短短六行的小詩(shī)中，有客死他鄉(xiāng)的人，有移居城市、總是以旅行者身份回家的人，“流浪的時(shí)代背景”異常強(qiáng)烈。在一個(gè)薪火無(wú)人可傳的故鄉(xiāng)，燒酒和棉花糖暗然失聲，孤獨(dú)的祖墳上只有蟲鳴燦爛著憂傷?！拔ㄒ弧边@個(gè)詞避免了虛夸，在這類題材中，誰(shuí)也不能代表誰(shuí)，一萬(wàn)個(gè)人心里就有一萬(wàn)個(gè)故鄉(xiāng)，增加了作為生命個(gè)體的真實(shí)性；“香火”再次肯定了故鄉(xiāng)的神圣性，結(jié)尾一句，盡管沒有語(yǔ)不驚人誓不休的境界，產(chǎn)生出的效果和疼痛感，卻是深刻的。在敘實(shí)詩(shī)歌盛行的今天，作者以一貫堅(jiān)持的虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)寫法，呈現(xiàn)出漢語(yǔ)詩(shī)歌寫作的豐富性。

(編輯：作家網(wǎng))