一次群網(wǎng)上，青年作家李丹崖征求大家的意見，為他的一本新書征求名字，《×××的倒影》六個(gè)字，要有禪意。過后，我在想這個(gè)名字，忽然想起人和丫來。人的倒影很像丫，丫的倒影也很像人。其實(shí)人就是丫，丫也就是人。
　　查了字典，人是由類人猿進(jìn)化而來，能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)，能用語(yǔ)言進(jìn)行思維和交際的高等動(dòng)物。而丫，是樹枝的分叉。辭源上解釋為物體分叉的形象。宋詩(shī)鈔汪元亮水云詩(shī)鈔湖州歌之四六：“宮人夜泊近人家，瞥見紅榴三四丫。”丫叉，樹木分枝的地方，形狀像“丫”，樹枝則是植物。如果把人類的繁衍比作一棵樹，那么后來的人豈不是樹上的分叉？所以人和丫叉，也就是丫枝又一樣了。怨不得常聽人說，你這丫，怎么怎么，雖有貶義，但也從中說明人就是丫了。
　　聽古戲，看古書，常看到丫鬟二字。有時(shí)家里的大人也稱自家的閨女為俺家丫頭，那是長(zhǎng)輩對(duì)小輩的親昵稱呼。因?yàn)楣艜r(shí)女孩頭上梳兩髻，像“丫”形，故稱丫頭。唐劉禹錫劉夢(mèng)得集外集二寄贈(zèng)小樊詩(shī)：“花面丫頭十三四，春來綽約向人時(shí)。”稱女孩為大丫、小丫，有時(shí)大人罵男孩子也說，你這丫。如此一聯(lián)想，人和丫的外延也有相交的部分，人和丫的倒影也就真的一樣了。
　　話又說回來，既然是倒影，有真實(shí)的一面，也就有虛的一面。似曾相識(shí)、似是而非、似有非有、似無(wú)非無(wú)。人又是人，丫又是丫了。
　　前天從單位回來，坐在車上，車上放了唐伯虎點(diǎn)秋香。不禁想起有篇文章，據(jù)有人考證，唐伯虎點(diǎn)秋香是沒有其事的。因?yàn)辄c(diǎn)秋香發(fā)生在唐伯虎之后幾十年的另一個(gè)人身上的事，不知是誰(shuí)冠在了唐伯虎頭上，也就成了唐伯虎的風(fēng)流韻事。好像唐伯虎曾寫過這樣一首詩(shī)：你問我是誰(shuí)，我原來是你，你我多年后，有我沒了你。大意是這樣的，好像有幾段，已經(jīng)記不真切了。像這樣的事豈不像人和丫的倒影。
　　話說曹操，在《三國(guó)演義》里成為梟雄。因?yàn)樽髡吡_貫中在忠君思想的影響下，寫作中滲透著自己的好惡，并不一定去一分為二的看問題，不能看到天下是能人的天下，只有雄才大落的人才能得天下、治天下。所以曹操成了白臉，一代天驕卻成了丫。
　　又從辭源上看了“人面桃花”一詞，注釋為唐崔護(hù)游城南詩(shī)：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”好事者因此詩(shī)演繹為崔護(hù)和少女的戀愛故事，豈不是又一例人和丫的倒影。
如此的實(shí)例舉不勝舉。曾一段時(shí)間，一個(gè)好端端的人，忽然變?yōu)椤芭９砩呱瘛保鋈怀蔀椤坝遗伞薄⒊蔀椤俺衾暇拧薄＜词乖诋?dāng)代，在翻手為云覆手為雨的一個(gè)強(qiáng)者手中，也可以隨時(shí)來個(gè)人與丫的倒換。哪怕一個(gè)單位、一個(gè)家庭，無(wú)不存在著人與丫的倒影。
　　管他是人是丫，只要活得舒適，活得有趣，活得有意義，人也好，丫也罷，隨他去吧。人為自己活著，活著是人，兩腳踩地，死去是鬼，兩腳登天，真的人就是“丫”了。

　　　　2012年元月20日 (編輯：作家網(wǎng))